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Cette étude a été inspirée par un tableau (à droite) non signé de l’église de Cléron dans la Vallée de la Loue (Doubs), qui a gardé la trace d’une influence de l’abbaye cistercienne de Buillon, village voisin, aujourd’hui disparue. Ce tableau reproduit un « rêve » de la mère enceinte de Saint Bernard, Aleth à Fontaine-lès-Dijon : on y voit le Saint fondateur de Clairvaux (nom qu’évoque aussi Cléron), dans un abri du « désert » de la « Vallée de l’Absinthe », plus tard appelée Clara Vallis, ayant à ses côtés un « chien ». Aleth avait ainsi « prévu » son fils préféré « aboyant » en gardien zélé qu’il était des futurs troupeaux, comme donc un « chien de bouvier ». Le thème chrétien de la « Vallée de l’Absinthe » est en droite ligne inspiré par ceux de la Bible et des premiers chrétiens concernant l’« amertume » de la plante vue uniquement sous cet aspect « empoisonnant l’existence » (Toutefois l’« herbe amère » préside avec le pain « Azyme » au « Passage », à la « Pâque », à la « Naissance des Temps Nouveaux » le jour du départ avec Moïse des Hébreux d’Egypte, Exode 12, 8), alors qu’elle est avant tout, dans les autres religions, la plante « Sacrée » et « Sanctifiée » de la Vie donnée, de la Satisfaction et de la « Santé ».
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Dans le premier chapitre intitulé « Artemisia, la Plante de la Déesse Artémis - Diane, et l’Origine du Monde », nous allons découvrir les liens instaurés entre les plantes qui permettaient à la femme de « donner la vie » et les divinités, notamment Artémis - Diane et ses correspondantes celtiques, puis les « Vierges chrétiennes », qui les avaient « sacralisées » en les confiant aux hommes et en les déclarant « Saintes » et « Saines », c’est-à-dire Bonnes pour la « Santé » et la Vie. Nous allons ainsi découvrir qu’il existe bien, grâce à l’« armoise » et à l’« armoise - absinthe », depuis l’antiquité, un fil tendu, peut-être à partir d’une même origine linguistique indo-européenne (la racine *sa- « rassasier » : expression de l’abondance donnée par les dieux « satisfaits ») entre ce qui est appelé en latin Sanctitas « Caractère Sacré - Pureté - Sainteté » et Sanitas « Santé ».
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Dans le deuxième chapitre intitulé « Le “règne” d’une plante-liesse à Pérignan », nous établirons des liens entre l’Artemisia et les Vierges-Mères, notamment concernant le culte à Notre Dame de Liesse en France (particulièrement dans le Languedoc).
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